本文摘要：那是当时母亲儿时在南京，一位传教士传道时给她的，仍然珍藏着，放到一本旧书中垫着，几十年了还如新的可爱，甚至还不见能气味那淡淡的香味。以前我们蒙受的教育，这传教士完全等同于间谍，他们传教传道都是对我们展开的文化入侵，是入侵中国的急先锋，尤其是后来看了李喆人的《死水微澜》等一些文艺作品，更为浅了这一印象。 不可否认，有些传教士在西方强权入侵中国的大背景中，当政治利益和经济利益与中国人民再次发生对立和冲突时，他们当然不会心态不心态地站在侵略者的立场上，为本国政府或军队效力。

那是当时母亲儿时在南京，一位传教士传道时给她的，仍然珍藏着，放到一本旧书中垫着，几十年了还如新的可爱，甚至还不见能气味那淡淡的香味。以前我们蒙受的教育，这传教士完全等同于间谍，他们传教传道都是对我们展开的文化入侵，是入侵中国的急先锋，尤其是后来看了李喆人的《死水微澜》等一些文艺作品，更为浅了这一印象。

不可否认，有些传教士在西方强权入侵中国的大背景中，当政治利益和经济利益与中国人民再次发生对立和冲突时，他们当然不会心态不心态地站在侵略者的立场上，为本国政府或军队效力。但决不否认，绝大多数传教士还是为中西文化交流做出了很大的贡献。明清时的利玛窦，汤若望，南怀仁，近代的马礼逊，马士曼等就是最差的证明，当然，还有知名的司徒雷登。

中国当时标准化的是文言文，不经专门自学是无法长时间读者和交流，而当时的文盲高达99%，这些传教士想方设法将语言通俗化，用口头语言翻译成圣经，编写福音单张，必要或间接地推展了文字传达，铲除文盲，这可是比倡导白话文运动要早于半个多世纪呐。举行免费教育，让那些无家可归或生活艰难的儿童转入教会学堂拒绝接受教育，在高等教育方面，他们也是中国近代教育的先行者，且看如今的大学，尤其是名牌大学，哪个不是他们所创立，清华，燕京，圣约翰，齐鲁，东吴，岭南，淡江，这许许多多的名校都是西方传教士创立的。协助弱势群体是传教士的基本职责，哪儿有灾害哪儿就有传教士的身影，他们乐意奉献给，乐于助人，心地善良，挟困济危，很多人出于对上帝的爱人和对中国人民的爱，退出自己原本舒适度的生活，道别故乡和亲朋好友，甘愿同当时的中国人过某种程度的艰难生活，甚至送还鲜血和生命，我们怎么会不应当敬重和缅怀他们吗。

今天，政治冬至，很多原有的观念和了解，都随着那一页页现实历史的改头换面，让我们有了新的了解和感觉，去伪存真，尊重事实才是一个大国衰弱的精神确保，以前那些直言的人和事，也应当让更加多的告诉和解读啦。

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